探索禹王洞传说

2018-09-19 来源:未知

  原标题:探索禹王洞传说

  禹王洞是一个十分古老的洞。据地质部门提供的资料认为:大约四亿年以前,这里是一片汪洋。七千万年以前,华北发生造山运动,海床上升为陆地,形成太行山脉,后由于碳酸盐岩侵蚀形成,据乾隆十二年直隶忻州志记载:"仙人洞,福田寺左,相传通平山县产玛瑙石,内有遗蜕二,长丈余,髑大如斗"。禹王洞位于海拔1768米的高处,从公园入口到禹王洞口,需沿盘山公路顺势攀登,为给游人提供方便,当地引进资金建成了旅游客运索道,可凌空而到洞口。这里的缆车,没有封闭设施,每次可由两人挨肩并排乘坐,缆车时而逐步升高,时而又缓步下滑,忽上忽下,终于顺利达到洞口。站到禹王洞口的平台上,俯视忻定盆地,那一望无际的平川,那延绵起伏的群山,那平坦无垠的公路,阡陌纵横的农田,真是美景如画,斑斓绚丽。

  忻州东南的系舟山曾因尧禹时代在涛涛洪水中拴缆稳舟而命名。又说该山是太原龙城的一条龙脉,龙脉有伤,龙体必病,风水便损。宋太宗赵光义扫灭北汉后纵火焚烧太原,片瓦不留,为斩草除根,还派人马削平系舟山主峰,说是去掉龙角,截断龙脉,以防死而复生。这显然是统治者昏庸和残暴之举,劳民伤财而已。但丝毫没有荡涤系舟山一带天造地设固有的壮美景观,"山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵",金元之际的北方文雄、一名声煊赫的大诗人元好问曾几何时,就诞生在系舟山脚下的韩岩村。真乃龙凤呈祥,凤恃龙威,龙脉显灵。《忻州市地名录·山名》载:读书山亦为系舟山余支,因金代元好问父元德咱隐读山中东岩(并以东岩自号),金朝人赵秉文改为读书山。读书山山势矗然挺拔,峻峭雄伟,由东北伸向西南,面积约15平方公里,海拔1559米。

  禹王洞山腰福田寺的月夜奇景,称"东岩夜月",为忻州古景之一。赵秉文系金代文坛领袖,他对元好问十分赏识和推崇,在颂读遗山《家山归梦图》中便即物起兴,思绪奔涌,吟诗道:"山头佛屋五三间,山势相连石岭关。名字不经从我改,侄称元子读书山。"可见山与遗山,特别是与遗山父子的读书生涯紧紧地联系在一起的。随后遗山和诗曰:"天门笔势到闲闲,相国文章玉笋斑。此晋阳方志上,系舟山是读书山。"(按:天门:指帝王宫殿之门,暗指唐代的诗圣杜甫;闲闲:赵秉文号;相国:指赵所任礼部尚书 之称;玉笋:喻美士众多,如同竹笋齐发一样;读书山,遗山有时也简称东山,遗山在《初挈家还读书山杂诗四首》中自注:"系舟,先大夫读书之所,闲闲公改为元子读书山。又大参杨公叔玉 撰先人墓铭。"这就是读书山的由来。)这里溪涧萦回,岩壑幽邃,古木清泉,山清水秀,为忻州之名胜。

  禹王洞福田寺宽广不盈丈的小屋,便是遗山自名的"文室何所有,琴一书数册。闭门无车马,明月即佳客"的"丈室",也叫"留月轩",为望月极佳处。相传,古时候,每逢农历十四、十五清朗的夜晚,站在城内县衙大堂门口,向东南读书山的福田寺眺望,便可以分明地看见一轮皎洁的月亮在那里闪烁,它比天上的月亮还要大,还要圆。这 是怎么回事呢?它是元好问幼年时在福田寺读书时画的假月,竟成真月。元好问从小就非常好学(好问可想而知),4岁从王氏学诵诗,步入书香文海。随父元德明前往福田寺读书时,天天总要学习至夜阑人静的时刻。有年夏天,天气十分燥热,憋得令人难受。一天,元好问打开窗户读书,一只红肚子马蜂,嗡嗡地飞了进来,在元好问头上不停地盘旋打转,颉颃冲翻,摇曳作响,因为影响潜心静读,元好问便不耐烦地把蜂打死,扔在了笔筒之中。接连数晚,如此这般处置红肚子马蜂于笔筒后,仍然有-只

  禹王洞马蜂照例钻了进来,绕着元好问飞来飞去,总不离开,似有执意。到头来元好问还是把它 打死,扔进筒里。久而久之,死了的红肚子马蜂积少成多,装满了笔筒。就在这天晚上,元好问吹灭蜡烛,躺在床上默想诗句,忽见桌上的笔筒里闪射着金黄色的亮光,照得周围如伺白昼。元好 问惊奇了,忙将笔筒里的马蜂都倒了出来,仔细端详,无论是早死的还是迟死的,也无论是大的还是小的,一只也没有干枯了,而且一只只都是金黄金黄特别好看,使人目炫。于是,元好问就把 红肚马蜂一只一只地掐去头部,留下肚子,集中到一个大碗里,捣成糊浆,又掺了水,在福田寺后殿面对县衙门的雪白墙壁上,画了一个圆圆的月亮。当天空那月亮最圆最亮的时候,它也放射出金灿灿的耀眼光芒,一个月亮在高空,一个月亮在墙上,两个月亮一上一下,争辉斗艳,竞相媲美,像两颗璀璨熠熠的星星,所以,每月十四、五的晚上,天气晴朗时,人们站在县衙门的大堂口,便可望见又一个新月挂于系舟山下,后来,人们就把这叫做"东岩映月",也叫"东岩望月"或"东岩夜月"。明正德间党承志的《东岩夜月》云:"米轮辗碧夜光寒,最爱东岩寺里看。辉映楼台金界净,影澄林壑玉壶宽。松楸香似飘丹桂,泉石声疑咽素鸾。

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