探索禹王洞传说

　　原标题：探索禹王洞传说

　　禹王洞是一个十分古老的洞。据地质部门提供的资料认为:大约四亿年以前，这里是一片汪洋。七千万年以前，华北发生造山运动，海床上升为陆地，形成太行山脉，后由于碳酸盐岩侵蚀形成，据乾隆十二年直隶忻州志记载:"仙人洞，福田寺左，相传通平山县产玛瑙石，内有遗蜕二，长丈余，髑大如斗"。禹王洞位于海拔1768米的高处，从公园入口到禹王洞口，需沿盘山公路顺势攀登，为给游人提供方便，当地引进资金建成了旅游客运索道，可凌空而到洞口。这里的缆车，没有封闭设施，每次可由两人挨肩并排乘坐，缆车时而逐步升高，时而又缓步下滑，忽上忽下，终于顺利达到洞口。站到禹王洞口的平台上，俯视忻定盆地，那一望无际的平川，那延绵起伏的群山，那平坦无垠的公路，阡陌纵横的农田，真是美景如画，斑斓绚丽。

　　忻州东南的系舟山曾因尧禹时代在涛涛洪水中拴缆稳舟而命名。又说该山是太原龙城的一条龙脉，龙脉有伤，龙体必病，风水便损。宋太宗赵光义扫灭北汉后纵火焚烧太原，片瓦不留，为斩草除根，还派人马削平系舟山主峰，说是去掉龙角，截断龙脉，以防死而复生。这显然是统治者昏庸和残暴之举，劳民伤财而已。但丝毫没有荡涤系舟山一带天造地设固有的壮美景观，"山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵"，金元之际的北方文雄、一名声煊赫的大诗人元好问曾几何时，就诞生在系舟山脚下的韩岩村。真乃龙凤呈祥，凤恃龙威，龙脉显灵。《忻州市地名录·山名》载:读书山亦为系舟山余支，因金代元好问父元德咱隐读山中东岩(并以东岩自号)，金朝人赵秉文改为读书山。读书山山势矗然挺拔，峻峭雄伟，由东北伸向西南，面积约15平方公里，海拔1559米。

　　禹王洞山腰福田寺的月夜奇景，称"东岩夜月"，为忻州古景之一。赵秉文系金代文坛领袖，他对元好问十分赏识和推崇，在颂读遗山《家山归梦图》中便即物起兴，思绪奔涌，吟诗道:"山头佛屋五三间，山势相连石岭关。名字不经从我改，侄称元子读书山。"可见山与遗山，特别是与遗山父子的读书生涯紧紧地联系在一起的。随后遗山和诗曰:"天门笔势到闲闲，相国文章玉笋斑。此晋阳方志上，系舟山是读书山。"(按:天门:指帝王宫殿之门，暗指唐代的诗圣杜甫;闲闲:赵秉文号;相国:指赵所任礼部尚书 之称;玉笋:喻美士众多，如同竹笋齐发一样;读书山，遗山有时也简称东山，遗山在《初挈家还读书山杂诗四首》中自注:"系舟，先大夫读书之所，闲闲公改为元子读书山。又大参杨公叔玉 撰先人墓铭。"这就是读书山的由来。)这里溪涧萦回，岩壑幽邃，古木清泉，山清水秀，为忻州之名胜。

　　禹王洞福田寺宽广不盈丈的小屋，便是遗山自名的"文室何所有，琴一书数册。闭门无车马，明月即佳客"的"丈室"，也叫"留月轩"，为望月极佳处。相传，古时候，每逢农历十四、十五清朗的夜晚，站在城内县衙大堂门口，向东南读书山的福田寺眺望，便可以分明地看见一轮皎洁的月亮在那里闪烁，它比天上的月亮还要大，还要圆。这 是怎么回事呢?它是元好问幼年时在福田寺读书时画的假月，竟成真月。元好问从小就非常好学(好问可想而知)，4岁从王氏学诵诗，步入书香文海。随父元德明前往福田寺读书时，天天总要学习至夜阑人静的时刻。有年夏天，天气十分燥热，憋得令人难受。一天，元好问打开窗户读书，一只红肚子马蜂，嗡嗡地飞了进来，在元好问头上不停地盘旋打转，颉颃冲翻，摇曳作响，因为影响潜心静读，元好问便不耐烦地把蜂打死，扔在了笔筒之中。接连数晚，如此这般处置红肚子马蜂于笔筒后，仍然有-只

　　禹王洞马蜂照例钻了进来，绕着元好问飞来飞去，总不离开，似有执意。到头来元好问还是把它 打死，扔进筒里。久而久之，死了的红肚子马蜂积少成多，装满了笔筒。就在这天晚上，元好问吹灭蜡烛，躺在床上默想诗句，忽见桌上的笔筒里闪射着金黄色的亮光，照得周围如伺白昼。元好 问惊奇了，忙将笔筒里的马蜂都倒了出来，仔细端详，无论是早死的还是迟死的，也无论是大的还是小的，一只也没有干枯了，而且一只只都是金黄金黄特别好看，使人目炫。于是，元好问就把 红肚马蜂一只一只地掐去头部，留下肚子，集中到一个大碗里，捣成糊浆，又掺了水，在福田寺后殿面对县衙门的雪白墙壁上，画了一个圆圆的月亮。当天空那月亮最圆最亮的时候，它也放射出金灿灿的耀眼光芒，一个月亮在高空，一个月亮在墙上，两个月亮一上一下，争辉斗艳，竞相媲美，像两颗璀璨熠熠的星星，所以，每月十四、五的晚上，天气晴朗时，人们站在县衙门的大堂口，便可望见又一个新月挂于系舟山下，后来，人们就把这叫做"东岩映月"，也叫"东岩望月"或"东岩夜月"。明正德间党承志的《东岩夜月》云:"米轮辗碧夜光寒，最爱东岩寺里看。辉映楼台金界净，影澄林壑玉壶宽。松楸香似飘丹桂，泉石声疑咽素鸾。

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