五台山玉华池与青莲根

　　五台山，不仅是享誉中外的佛教圣地，同时也是一座融自然风光与人文景象为一体的文化旅游理想佳境。境内相对高差2434米，山体上景观出了隔山见盆地、遇水出奇观的自然气象。崖体石壁奇景叠出，珍林异卉依时生长。耸峙中台山腰的玉华寺，寺以池得名，而且一峰高峻，众山簇拥，形成莲花开放之状。顺沿这一圣迹寻访，居然发现，古人之以莲花形容颇有点道理。玉华寺南下一公里，至寿宁寺左侧，山泉寺脚下，陡坡处的石崖上，醒目刻有“青莲根”之字迹。以此山崖刻字痕迹，方知玉华寺之历史已经久远，玉华池之胜景由来甚古。

　　
五台山玉华池

　　玉华池载入《清凉山志》，已历宋元明不同版本：隋代初年，五百应真栖此，龙神修供，有骡数十匹，不用人骑，自能入市购粮，朝去暮归，率以为常，过夏隐居。是时白莲生池，坚莹如玉，七日乃烁，代牧砌其池志曰“玉华”。

　　著名诗人觉玄曾经吟叹道：

　　“何代池开白玉花，

　　香风拂拂散天涯。

　　云行尊者飞空去，

　　万古芳声不浪夸。”

　　关于玉华池与玉华寺的记载，除了志书以外，大殿院内两通碑石更为准确，已经成为考证这个古刹遗存的重要历史资料。

　　多种志书所论述的奇妙境遇及景象，除了佛教文化印记外，更重要的是关于玉华池的描述，生动而形象。

　　远古时候，五台山十分闭塞，除了几条朝台的必经之路以外，所有寺庙连接的通道均为人行道。而菩萨顶右侧，显通寺背后的西沟村，则是去往玉华寺的必经之路。沿着这条登山小道顺势而上，山泉寺山门前，便可看见石刻“青莲根”的字迹。

　　
青莲根

　　“青莲根”三字雕刻在一处石壁上，字体为行楷体，端庄秀气，多年以来，一直保存完整。字的右下角刻有一大一小两个佛龛像，使这个字完整的石壁室间显现出了一种浓郁的文化韵味。

　　“青莲根”的意思也很明白。如果说玉华寺是一朵青莲，那么，这朵青莲的根部就于此。

　　古人不俗，看山水犹为诗意，先贤们用脚步丈量着每一寸土地，用眼睛观察着每一个景点，以心智描述着每一处圣迹。

　　觉玄是明代著名诗僧，或许他多次在这里行走，反复观察了这里的山形地貌。玉华寺就是一朵盛莲，至玉华池就枝舒叶茂。因而就吟叹为：何代池开白玉花。在诗人的心灵深处，这是一个绝妙而风光殊胜的地方。

　　多少名胜，大都有文人雅士之咏叹。而玉华池也深深地打上了文人雅士描述吟咏之烙印。这里不仅有高僧大德的住锡，而且还有文人贤士们的手迹。根据典载与专家考证，青莲根题字石刻可推至明代。

　　
五台山文联主席安建华绘

　　因为明代是中国封建社会后期的一个高度的中央集权国家，疆土广延，统治时间较长。其中有太祖开始的六位皇帝笃信佛教，并以此维护王道。而五台山玉华池作为隋唐已修的寺院，到明代初始，有所毁废。这期间，明代历任皇帝先后派员在五台山降香祈福，而且不断拨款建寺，玉华寺也在修复之列。

　　青莲根石刻的留存遗迹，不仅证明了玉华寺的历史久远，更重要的是佐证了玉华池作为一个自然景观已经被先人很早发现。

　　青莲根处是通往玉华寺（玉花池）人行道的起点，通往寺院的人行道婉如弯弯曲曲的莲花茎，而玉华寺又仿佛一朵盛开的莲花。古人富有诗情画意的想像力，令人折服！青莲根、莲茎、莲花是五台山佛国山水画卷的一个重要组成部分。

　　五台山是一座文化圣山，这里的景观层出不穷，有暇来此一游，步道行走，寻胜青莲根，一览玉华池。

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