只要你心还年轻，一辈子必须得来五台山一次！

　　五台山是中国四大佛教名山之首，并与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。五台山作为文殊菩萨应化的道场，是藏传，汉传，南传佛教信仰文殊菩萨的人心中的圣地，亦是历代朝圣者心中的向往之地。《华严经》有云：“东北方有处，名清凉山。从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。”

　　五台山历史悠久，北魏孝文帝、隋炀帝、宋太宗、元英宗、清圣祖、清高宗等都曾驾幸五台山，翻开五台山各大“庙史”，第一页几乎全是“敕建”二字。随着佛教的传播，帝王的崇建，高僧的懿行，五台山作为文殊菩萨道场的名气越传越远，地位越来越高，寺庙建筑越来越多，规模越来越大。其间又有佛法的起落兴衰，各个时期的情况亦不大相同。据多种古籍记载，五台山在东汉永平年间已有寺庙建筑。

　　【典故一】

　　东汉年间，白马驮经的印度高僧摄摩腾和竺法兰按经索骥寻找到五台山，发现这里的地形与印度灵鹫山神似，就此认定五台山与佛祖有着不解之缘，于是五台山的首寺——大孚灵鹫寺（今显通寺）应运而生。此后，五台佛寺一而十，十而百，宛如雨后春笋般冒出，极盛时寺院达到300多座。如今的五台山，依然拥有东亚乃至世界现存最庞大的佛教古建筑群。

　　五台山大白塔 1908年德国建筑师柏石曼拍摄

　　【典故二】

　　五台山作为文殊菩萨应化道场，夏天到山顶，晚上睡觉都要开暖气，可以想象五台山整个的气候。进入五台山，就感受到了清凉的气息。据说，以前的五台山是很热的，后来文殊菩萨就到龙宫里去借一块石头，叫做歇龙石，很清凉，也叫做清凉石。东海龙王的五太子他每次去练兵回来，就在歇龙石上休息。文殊菩萨给借走以后，放在五台山，五台山整个山就一片清凉。五太子看到歇龙石没了，就跑到五台山，山太大了，五太子就用龙尾把五个山顶都扫平了。现在的五台山山顶都是碎石头。

　　【典故三】

　　康熙当年到五台山寻找父亲，据说顺治皇帝在五台山出家。康熙在五台山时，走到了西台下面，就迷路了。后来文殊菩萨化了一座桥，一个老人提着灯笼，来接他。于是五台山就有了灯笼文殊。乾隆听说五台山僧人作风不良，想去亲自查看，到五台山，看到一个和尚在河里洗澡，旁边还有许多女人，乾隆一生气，一支箭射过去，和尚负箭跑了，乾隆追上去，到了菩萨顶上，僧人不见了，就看到文殊菩萨背后有一只箭。五台山就有了带箭文殊。

　　菩萨顶真容院文殊殿 1908年德国建筑师柏石曼拍摄

　　【典故四】

　　近代中国最著名的佛学泰斗虚云老和尚，为报答父母之恩，三步一拜五台山，路上遇到大雪和病苦，文殊菩萨化成乞丐文吉殊吉来救他的故事。

　　《文殊大士灵应录》序言说：“若人闻此五台山名，入五台山。取五台山石，踏五台山地，此人超四果圣人，为近无上菩提者。”佛在《大般涅槃经》中云：“若闻文殊名，或见形象者，百千劫不堕恶道。若称念文殊名者，没有重障者，不堕阿鼻及猛火处。常生他方清净国土，值闻佛法，得无生忍。”可见能来五台山礼敬文殊菩萨的功德是多么巨大和神奇。

　　【典故五】

　　相传汉明帝刘庄夜梦金人端坐祥云，从西天飘然而来，知是有佛感应，随即派大臣蔡喑、秦景等人向西寻访，拜求佛法。蔡、秦等人在大月氏得到佛经佛像，并巧遇正在当地传教的天竺国(今印度)高僧摄摩腾和竺法兰，即相邀同至中国。永平十年(67)，梵僧、汉使以白马驮载经卷和佛像到了洛阳。自汉明帝时摄摩腾、竺法兰弘扬佛教，建大孚灵鹫寺开始，到南北朝时期，五台山已建寺200多处。周武宗灭法，五台山和其它地方一样，寺庙毁灭的情况十分严重。隋初，又复建寺庙，佛教再兴。在佛教极盛的唐代，五台山寺院多达360多处，在此也诞生了一大批高僧名师。盛唐时期，这里成了海外信徒留学听经的高等佛教学院，并借助李唐王朝强盛的国威，伴随着对外经济文化交流的日益扩大而显赫于世。唐武宗会昌灭法，五台山寺庙减少。宋、辽、金、元各代，虽屡有修建，但由于战乱毁坏，未能尽数复原。到了明代，佛教再兴，五台山重修和创建寺庙院庵多达百余处。清代以来，随着喇嘛教传入五台山，有的青庙改为黄庙，并新建黄庙，出现了青黄二庙各具特色，汉、藏、蒙、满各族僧众和睦相处的佛地风貌。

　　显通寺铜塔 1908年德国建筑师柏石曼拍摄

　　五台山风光壮美，景色独特。境内梵宇林立，文物遍布。置身其中，松亭亭，泉淙淙，云山雾海沉浮中，楼阁姿容秀。古刹晨昏天香飘，佛寺早晚金钟鸣。三步一趣典，五步一掌故，到处有景致，到处又隐伏着神奇的秘密。世人称赞：“五台归来不看庙。”

责任编辑：baizhiying