五台山五大禅处之罗睺寺
五台山方圆约320公里，山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山，是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。
五台山是中国佛教寺庙建筑最早地方之一。自东汉永平(58～75)年间起，历代修造的寺庙鳞次栉比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧辉煌，是中国历代建筑荟萃之地。雕塑、石刻、壁画、书法遍及各寺，均具有很高的艺术价值。唐代全盛时期，五台山共有寺庙300余座，经历几次变迁，寺庙建筑遭到破坏。目前台内外尚有寺庙47座。其中佛光寺和南禅寺是中国现存最早的两座木结构建筑。显通寺(灵鷲寺)、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺被列为“五台山五大禅处”。台怀镇是寺庙集中分布的地方，是五台山佛事活动和经济生活中心。历史上，印度、尼泊尔、朝鲜、日本、蒙古、斯里兰卡等国的佛教信徒，来此朝圣求法的甚多。
走出殊像寺，进入了悬有“罗候寺”牌匾的小木门，两旁是高高的红土围墙，遮天蔽日，森严幽古。一条百米长，稍有坡度的小径上，铺着鹅卵石，行走在上面，有一种步步朝圣的感觉。
罗睺寺位于五台山台怀镇显通寺和十方堂之间，始建于唐代。据说由于此处显过圣灯，所以名落佛寺。《清凉山志》记载：“罗睺寺：塔院寺东北偶，唐建。张天觉于此见神灯，有感，修饰。成化间，赵惠王重建。”
明代弘治年间重修，康熙四十四年(1705)又进行了大规模的改建，并由青庙改为黄庙，落佛寺也改名为“罗睺寺”。 康熙四十四年(1705)又时进行了大规模的改建，并由青庙改为黄庙，而落佛寺也改名为“罗睺寺”。罗睺寺又是五台山保存完好的十大黄庙之一和五大禅寺之一。罗睺寺现存有天王殿、文殊殿、大佛殿、藏经阁、禅房、配殿、廊房地产118间。民国时期，罗睺寺是章嘉活佛每年必到，而且亲自住锡的地方，故罗睺寺的名声更加显赫。
罗睺寺是五台山保存完好的十大黄庙之一和五大禅寺之一，寺内两幢木构小楼以接待十方客人而闻名。据传，罗睺寺过去香火鼎盛，尤其是黄教的信徒，经年络络不绝，它成为五台山黄庙中很有影响的一座寺院。在山门前有一对唐代石狮，大而雄壮严的气氛。
罗睺寺，以寺内两幢木构小楼接待十方客人闻名。十方指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方向。据传，此寺过去香火极盛，尤其是佛教喇嘛宗的信徒，常年络绎不绝，是五台山佛教黄庙中很有影响的寺院。
该寺现存天王殿、文殊殿、大佛殿、藏经阁、厢房、配殿、廊屋以及各殿佛像、殿顶脊饰等。这里寺庙完整无损，是五台山保存最好的大型寺庙之一。罗睺寺东西配殿里还有不少黄教特色的塑像，诸如绿渡母、白渡母、四臂观音、长寿佛、莲花生大师、阿底峡尊者、黄文殊等，都是藏传佛教中生动传神的佛菩萨。所有塑像风格各异，造型独特。
罗睺寺文殊大殿内的骑狮文殊菩萨像面部并非金色而早呈乳白色，故名白文殊;文殊菩萨的坐骑狮子卧在莲台上而不是站着或卧在砖台上;狮子威猛雄壮，卧莲台，昂首竖耳，精神十足，动感强烈;文殊体态丰盈，面容慈祥，宝冠闪闪发光，璎珞飘然肩上。肩膀两边伸出肩花，花上分别放着经书和智慧剑。象征着文殊菩萨挥舞智慧之剑，开启一切愚顽。这些都体现了黄庙中文殊像的特点。
该寺最为引人的，除去院内有一对唐代石狮外，还由于寺内后殿中心装有远近闻名的"开花现佛"。罗睺寺里最有名的就是大藏经楼里的“花开佛现”了。大藏经楼为五开间，宽二十米，深约十三米，二层重檐硬山顶，上下前出廊。殿宇雄伟高大，在整个寺庙中显得高耸雅致。门首悬挂着对联一副：“八面开金莲庄严清凉世界，四方瞻宝相引发菩萨心华”。开花现佛的制作与一段神奇传说相关。山门内东侧原有一棵古松，宋朝丞朝张商英游五台山时，亲眼目睹树顶呈现神灯，后人将这颗松树尊为“佛树”。到清代，不知何故，此树突然枯死。为祭奠佛树，便将枯树伐倒，主干做成“开花现佛”，枝梢及斧渣锯末，原地埋葬，上面建塔，称为“松塔”。开花现佛，是一套木构装置系统。佛坛上，刻有水浪图案，图案上，塑有24诸天和18罗汉。圆盘正中，安装有高达丈余的一朵莲花，4尊佛像端坐于内，8片花瓣时开时合。随着花瓣的开合，转盘上的18罗汉过江也随之旋转起来，是寺内一宗奇观。
“开花见佛”活动机关装置，是用寺院内的这棵“圣树”做成的，成为五台山十分有名的景点。殿中置有一座莲花台，是一个转盘，有水波形状的雕刻。正中高台呈正方形，边长三点六米、高一米、装有木制圆形转盘，转盘上塑制了四大天王、十八罗汉、二十四诸天、八大菩萨，形成了一个宠大的佛教阵营。圆盘可以转动，中间为木制莲花，高一丈有余，一直通向二楼。莲花由八片花瓣组合而成，花心内背靠背面向外塑有四尊佛，分别为释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛和弥勒佛。当花瓣开放时，背对背、面朝外的四尊佛像便会显现出来，使人顿时感悟到与佛有缘。
多少年来蒙族人朝圣，佛教徒喇嘛僧人进香，都以见佛为荣。为要见佛，就要到寺中礼拜佛像，随着莲花展开，阿弥陀佛随之亮相。
责任编辑：baizhiying
